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茶书《茶语者》王旭烽著 包邮

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  • 品牌:
  • 类型:书籍
  • 出版年份:不限
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          媒体评论


      茶,这个博大精深的绿世界里,生活的层面一一被呈现,人性的一切得以被观照。


      2014年4月,春茶上市之际,作家出版社隆重推出王旭烽的主题散文集《茶语者》。王旭烽老师是茶文化学者,央视热播大型茶文化纪录片《茶,一片树叶的故事》的总撰稿,其描写茶人生活的长篇系列小说“茶人三部曲”之《南方有嘉木》《不夜之侯》获第五届茅盾文学奖。


      在《茶语者》这本书,王旭烽老师将数十年来沉浸茶世界、痴迷茶事、致力于茶文化的探寻与研究的感悟、心得、故事一一道来,全书分“茶之史”“茶之事”“茶之人”“茶之器”四个部分,系统地从茶的发现、栽培、加工、营销、品饮、传播种种,进入哲学、宗教、历史、文学、传习、技艺、器具、养生、书画、旅游、民俗等生活的各个层面,使博大精深的中国茶文化得以在书本上集中呈现。


      茶的世界,更是人的世界,有人经由茶找到了人生的归属感,有人通过茶实现了灵魂的救赎,有人在茶这种饮品的洗礼下,发现了生活的诗意,也有人如王旭烽老师一样,将茶视为安身立命的根本。茶我们通向一种素朴优雅、心明气爽的生活道路。各位读者朋友,《茶语者》以丰盛扎实的内容、畅达优美的文字以及一百余幅彩色精美古茶壶图片期待你们的品读,相信此书可以成为茶的研究者、爱好者、好奇者的良朋好友。


目录

茶之史

10 · 大观福建茶论
24 · 浪漫与悲欣
34 · 马上喝藏茶
49 · 战争与和平
55 · 扶桑国的那碗茶汤

茶之事

64 · 一盏茶容您停息的刹那
68 · 香草爱情
75 · 好大三棵树
79 · 天堂茶馆
83 · 春分鸡蛋茶
87 · 新火试新茶
94 · 吃七家茶的日子
103 · 以酒开始,缘茶告终
108 · 琴棋书画诗酒茶
124 · 花与茶
132 · 龙井问茶
137 · 有客开青眼
141 · 也许有一棵树为我们留在山坡
145 · 金奖惠明
153 · 我的团长我的茶
160 · 在奥林匹克旗帜下品茶
166 · 万应午时茶
168 · 美女与茶
171 · 汪庄茶事

茶之人

180 · 茶之为饮发乎神农氏
187 · 茶之命名闻于鲁周公
192 · 晏婴与茶
195 · 司马相如的茶入典
200 · 西蜀子云 《 方言 》 茶
205 · 陆羽是怎样找到顾渚的
216 · 湖州宝贝李冶
230 · 陆游与分茶
236 · 陈曼生和他的壶
242 · 百年影像读刘茶
249 · 茶者神圣吴觉农
255 · 晚芳精神一株茶

茶之器

265 · 吴壶百读


      在线试读

      大观福建茶论
  话说公元1107年,恰为北宋大观元年,距北宋王朝灭亡已不过二十载光阴,徽宗赵佶这位中国历杰出的皇帝艺术家兼庸的亡国之君,在京城汴梁的某天早晨、午后,抑或黄昏,品尝了来自瓯闽的龙凤团饼之贡茶,逸兴大发,提笔而起,以他那独门创立的瘦金字体,书写下了“大观茶论”四个字。中国历作者级别的茶论撰著就此诞生。


  明眼人读来便知,本人此文标题正从那皇帝的茶议中脱胎而来,古为今用的新意只在于彼“大观”实为年号,而此“大观”,则意在纵览也。


  《 大观茶论 》说:“茶之为物,擅瓯闽之秀气,钟山川之灵禀,祛襟涤滞,致清导和,则非庸人孺子可得而知矣……”


  译为白话文便是:茶叶这尊风物,散发着瓯闽的秀气,饱含山川的灵禀,祛除了人体内滞留的不洁之物,又能够使人清醒调和,( 这些长处 )实在不是凡夫俗子可以知道的呀……
  九百年前文中的瓯闽,正是今天的八闽福建。


  福建的茶绝顶之好,风行天下,众所周知。但福建的茶从何而来,却因那源头深远,藏于历史的深处,正是我要借此机会,做一简要追溯的。


  一、从海路而来的天赐
  中国是茶之故乡,中国西南,则为茶之故乡的故乡。战国时期,秦人取蜀,从此知道,人生天地间,竟还有喝茶这样一等好事。公元前数百年间的战争以及战争以外的种种原因,导致了人口大量迁徙,就这样将中国西南地区的茶叶,沿着水陆二路,带到了四面八方。


  这其中,巴蜀之茶顺着长江水系到了中下游各省,有一支就流到了广西,然后顺着西江水系到了广东。秦朝时广东的广州,正是南海郡的郡治所在,而广东的汕头则历来就是粤东和闽西南的门户。吴觉农先生所著的《 茶经述评 》认为,很有可能,茶就是从这两个港口经海路,到达了今天福建的泉州的。如果这种假设可以成立,那么,正是在公元前后从海路漂来的这天赐之品,使福建从此有了茶 —— 那白茶、大红袍、铁观音的祖先。


  虽然有专家的研究,但福建的茶究竟从何而来,依旧是一个可以探求的开放性课题。我们且按下暂时不表,只探求那史书或实物记载的福建茶事的源起。


  有人以为,福建在晋代以前已经产茶喝茶了,证据在今天福建南安莲花峰,上有石刻,曰“莲花茶襟太元丙子”。这太元丙子正是东晋时期的公元376年,是福建省至今发现的茶事记载。这就可以证明,至少东晋前福建已经产茶。屈指算来,至今已有一千六百多年的历史,比陆羽写《 茶经 》的年代还足足可上推四百年呢。


  南安,就在今天泉州的辖领之地,有两个光荣的历史印记不得不提:一为中国海上丝绸之路发祥地之一;一为郑成功的故乡。而茶从广州到泉州上岸,就近生根发芽开花结果,确也是说得通的。那“莲花茶襟”的石刻,就在今天的南安古镇丰州镇。


  古时的丰州,是闽南政治、经济、文化的中钟心。镇北有个桃源村,村西北有座莲花峰,海拔一百二十米,山巅巨石周长约百米,绽开成八瓣,状若莲花,石刻就镌于石岩室下摩崖上。这莲花峰也着实有来历,晋代就建有莲花岩寺。想那永嘉年间的衣冠南渡,中原士子避乱入闽,沿晋江而居,不仅带来中原文化和的农业生产技术,也带来了茶叶生产技术。寺中僧人不但种茶,还刻石以记,就此开福建茶文化历史先河。


  “南朝四百八十寺”,悠悠香韵到盛唐。唐末有个诗人韩偓,在此隐居时咏诗道:“石崖觅芝叟,乡俗采茶歌。”可见当时的茶事活动已成乡间习俗,唱着山歌采茶,和今人劳作已然一般样。唐宋之际,泉州港对外交通贸易发达,梯航万国,每逢船舶远航,官府都会率众前往山中举行祈风盛典,祈求海神庇佑,一帆风顺。登临名

      内容介绍
     《茶语者》是一本有关茶的主题散文集,分“茶之史”“茶之事”“茶之人”“茶之器”四部分,系统地从茶的发现,栽培,加工,营销,品饮、传播种种,进入哲学、宗教、历史、文学、传习、技艺、器具、养生、书画、旅游、民俗等生活的各个层面,使博大精深的中国茶文化得以在书本上集中呈现。本书内容扎实丰满,文字畅达柔韧。作者为央视大型茶文化纪录片《茶——一片树叶的故事》的总撰稿,其描写茶人茶事的长篇小说“茶人三部曲”之《南方有嘉木》与《不夜之侯》获第五届茅盾文学奖。

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  • 普洱茶

    以地理标志保护范围内的云南大叶种晒青茶为原料,并在地理标志保 护范围内采用特定的加工工艺制成,具有独特品质特征的茶叶,按其 加工工艺及品质特征,普洱茶分为普洱茶生茶和普洱茶熟茶两种类型。

  • 生 茶

    茶青采摘后,经过萎凋、杀青、揉捻、晒干,再将毛茶分级归堆,采 用普洱茶特有的压制工艺,蒸压成饼、沱、砖等形状,晾干、包装; 普洱生茶外观墨绿油润,散发出清新的茶香,汤色金黄明亮,香气馥 郁,甜润回甘。

  • 熟 茶

    茶青采摘后,经过萎凋、杀青、揉捻、晒干, 再经过自然发酵(选地、 堆茶、洒水、翻堆、开沟、养茶、分选、灭菌)这一重要工艺后,把 熟茶毛茶蒸压成型;普洱熟茶外观呈棕褐色,(新制的一般都会带有 轻微堆味,放置一段时间便会退去),熟茶汤色红亮稠丽,似葡萄酒 ,口感厚滑甘润,香甜细腻。

1.把茶刀从茶饼侧面沿着边缘插入,用力把茶刀推进茶饼里面,这样不会把茶饼撬得很散碎。

2.向上用力把茶饼撬开剥落。

3.现在用同样的方法顺着茶叶的间隙,一层一层撬开。

4.这样茶饼就会慢慢散开了。

5.撬茶的时候尽量沿着茶饼的间隙和条索的纹理方向来撬,这样不容易撬碎。

6.撬茶的时候注意茶针与扶茶饼的手平行,这样不会撬伤到手。

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